L’O.G.V.S n’est ni une religion ni un cercle de réflexion où on vient confronter les idées les unes des autres pour tirer une conclusion commune à la fin d’un débat. L’O.G.V.S n’est pas le récit des événements passés des hommes religieux ou encore une étude des vérités considérées comme meilleur, unique et indiscutable. L’O.G.V.S n'est pas non plus un lieu où les gens viennent écouter, applaudir et faire la volonté d’un individu.

L’O.G.V.S est une école initiatique, une école de mystère au même titre que les Templiers, la Rose-Croix, la franc-maçonnerie ainsi que les grandes religions du monde à l’origine (christianisme, l’islam, le bouddhisme).

L’O.G.V.S est une voix de sagesse, c’est-à-dire un espace où chaque individu en fonction de son niveau de compréhension des lois et principe de la vie, apprendre à faire ses propres expériences tout en étant conscient des conséquences des actes qu’il pose ou des paroles qu’il libère au quotidien. Il nous amène à comprendre que toute action, de toute nature qu’elle soit, a des conséquences. Notre destin n’est que la conséquence directe de nos actes antérieurs.

L’ O.G.V.S est donc une école d’expérience où chaque individu après avoir découvert sa vrai nature, commence à faire son propre chemin en se débarrassant au fur et à mesure des fausses croyances dans lesquelles il était emprisonner depuis des années. Chaque individu est unique en son genre ; ce qui explique nos différences dans les choix, la prise des décisions et la volonté d’agir.

Que doit-on attendre de l’ O.G.V.S ?

En tant qu’école initiatique, l O.G.V.S met à la disposition de ses élèves les enseignements (mandement) dans lesquels se trouvent les expériences les anciens initiés, des codes et des vérités universelles que les initiés appellent par <<la tradition mystique, la science mère de l’Égypte antique où la nourriture des sages>>. Ces enseignements constituent une base des données à partir desquelles chaque individu commence à comprendre le monde mystique grâce à ses propres expériences. Sa compréhension grandira en fonction de sa volonté pratique. Plus que sa compréhension grandit plus qu’il devient lui-même la solution à ses problèmes, car l’initiation ce n’est pas nourrir quelqu’un de l’espoir ou résoudre ses problèmes, mais l’initiation c’est amener quelqu’un à comprendre comment fonctionne les lois universelles afin qu'il soit en mesure de résoudre ses problèmes. L’initiation c’est la compréhension ; il n’y a pas compréhension sans sincérité et volonté. Connaissant la complexité des sciences occultes, l’O.G.V.S a conçu ces enseignements en faisant la synthèse des connaissances et expériences des Templiers, les Rosicruciens, des francs-maçons, des expériences du vénérable grand maître Anaël et bien d’autres. L O.G.V.S veut faire comprendre à ses élèves que toutes les écoles initiatiques ont à l’origine un même idéal : c’est la compréhension des lois universelles. L O.G.V.S est donc une école syncrétique faisons le relais dans la transmission de la tradition mystique comme l’a fait chaque école de mystère à une époque donnée.

L’identité de l’O.G.V.S

Programme d’étude dans l O.G.V.S

Afin de permettre une bonne compréhension et, pour de besoin de suivi des membres, l’O.G.V.S organise des séances de travail collectif et mensuel.

L’expérience mystique

séance au cours de laquelle les membres actifs reçoivent du vénérable grand maître Anaël un exercice pratique. Cette séance a lieu un mercredi du mois.

Le forum des degrés

séance au cours de laquelle tous les membres de l’Ordre discutent le contenu d’un mandement choisi au préalable. Cette séance a lieu presque tous les mercredis du mois selon le calendrier mensuel.

séance au cours de laquelle le vénérable grand maître Anaël fait l’exposé sur un thème de son choix. Cette séance a lieu chaque dimanche du mois.

La méditation matinale

NB : en dehors des activités ordinaires cité ci-dessus s'ajoute les activités extraordinaires comme le weekend d’affaires, réunion, les fêtes, les séances des initiés et les cérémonies.

L’O.G.V.S ne nous donne pas du tout des recettes toutes faites. Il ne nous donne que ce qui peut nous permettre de bâtir notre propre raisonnement, de faire nos propres expériences. Ne nous fions donc pas à la façon dont l’ordre définit certaines choses dans le mandement. Le problème c'est de les comprendre et les interpréter à notre façon selon notre niveau de compréhension ou selon nos expériences. Le travail consiste donc de nous amener à travailler sur nous-même : étudier nos mandements et commencer à nous corriger en intégrant selon notre compréhension ces enseignements dans notre vie quotidienne.